한 해 동안의 무병장수를 위하여 설날에 마시는 술. # 내용 세주는 데우지 않고 찬술을 그대로 마시는데, 이것은 『경도잡지』 원일조(元日條)에 의하면 “세주불온 우영춘지의(歲酒不溫寓迎春之意)”라는 기록이 있어 봄을 맞는 뜻을 포함하고 있다. 옛날에 세주로 마신 술은 초백주(椒柏酒)와 도소주(屠蘇酒)가 있었으며, 이들은 중국에서 유래한 세주이다. 이 술을 정초에 마시면 괴질(怪疾)을 물리치고 일년중의 사기(邪氣)를 없애며 오래 살 수 있다고 한다. 이 세주는 중국에서는 이미 양(梁)나라(6세기) 이전부터 있어온 것으로 우리 나...

삼국시대 신라의 가군사로 평양성 소성전투에서 공을 세운 관리. # 내용 관등은 고간(高干: 지방사람에게 준 관등으로서 중앙의 급벌찬에 상당함)에 이르렀다. 그는 비열홀(比列忽: 지금의 함경남도 安邊) 출신의 촌주(村主)로서, 신라의 삼국통일전쟁 때에는 지방군의 한 지휘자인 가군사(假軍師)로서 활동하였다. 특히, 그는 고구려원정에 참가하여 668년(문무왕 8) 9월에 신라와 당나라의 연합군이 고구려의 수도인 평양성을 포위하여 공격할 때 평양성 소성전투(少城戰鬪)에서 큰 공을 세웠다. 그리하여 고구려를 정복한 직후인 이해 1...

고려시대의 관직. # 내용 비서성(秘書省)·전중성(殿中省)·소부감(小府監)·장작감(將作監)·사진감(司津監)·사재감(司宰監)·군기감(軍器監)·사천대(司天臺)·태의감(太醫監) 등에 속한 감(監) 다음의 벼슬이다. 문종 때에는 대부분 1인으로 종4품으로 하였으나, 군기감에서는 1인의 종5품, 사천대에서는 2인의 종4품, 태의감에서는 2인의 종5품으로 하였다. 소속된 관청에서 실질적인 책임자인 감의 다음가는 벼슬로 부책임자에 해당되었다.

고려시대 정·종4품 관직. # 내용 봉상시(奉常寺)·종정시(宗正寺)·대복시(大僕寺)·예빈성(禮賓省)·사농시(司農寺)·사재시(司宰寺)·위위시(衛尉寺)·대부시(大府寺) 등에 속한 경(卿) 다음의 벼슬이다. 대부분 1인으로 종4품직이었으나, 봉상시에서는 1인의 정4품, 대부시에서는 2인의 종4품이었다. 소속된 관청에서 실질적인 책임자인 경의 다음가는 관직으로서, 부책임자에 해당되었다.

소경(少卿)은 조선 초기에 시(寺)의 명칭을 지닌 6개의 관서에 설치하였던 종4품 관직이다. 조선을 건국한 직후 문무백관의 관제를 정하면서 고려의 관직명을 계승하여 종4품직으로 설치하였다. 관서에 따라 담당한 직무는 다르지만, 장관인 판사와 차관인 경의 지휘를 받으면서 그 관아의 성격에 맞는 실무를 담당하다가 1409년(태종 9)에 부령으로 개칭되었다.

남북국시대 통일신라의 아달성전투에 참전한 장수. # 내용 일명 ‘금천(金川)’이라고도 한다. 백성군(白城郡) 사산(蛇山 : 지금의 稷山) 출신. 침나(沈那)의 아들이다. 백제가 망한 뒤 한주(漢州) 도독(都督) 유공(儒公)의 청으로 문무왕은 소나를 북쪽 변경의 아달성(阿達城)에 머물며 변경을 방어하도록 하였다. 백제에 이어 고구려가 망하자 당나라는 한반도 전체를 복속시키려는 욕망으로 군사를 내어 신라를 침공하는 한편, 말갈족 등 변방민족을 충동하여 자주 신라의 변경을 침입하게 하였다. 이러한 정세 속에서 소나는 변경방비의 임...

삼국시대 가야에서 기원전 1세기경 일본에 사자로 파견된 관리. # 생애 및 활동사항 『일본서기(日本書紀)』에 따르면, 그는 일본에 사신으로 갔다가 일본 왕이 준 붉은 비단 100필을 가지고 돌아오던 중에 신라인에게 탈취당했는데, 이로 인해 두 나라 사이에 원한 관계가 비롯되었다는 기사가 실려 있다. 그리고 이 기록의 주(注)에 두 가지 설화가 실려 있다. 하나는 스진왕(崇神王) 대에 이마에 뿔이 난 사람이 에쓰국(越國)사반포(笥飯浦 : 福井縣 敦賀市)에 도착해 그 곳의 지명을 쓰누가(角鹿)로 하였다. 그는 의부가라국(意富加羅...

통일신라 때 여자 연령등급 중의 하나로서 가장 어린 등급. # 내용 「신라촌락문서(新羅村落文書)」에는 촌락의 인구를 남녀 공히 나이에 따라 6개의 연령등급으로 나누어, 여자는 정녀(丁女)·조녀자(助女子)·추녀자(追女子)·소녀자(小女子)·제모(除母)·노모(老母)의 순으로 그 수를 통계해놓았다. 인구를 연령등급으로 나누어 파악한 것은 특정 연령의 사람에게 세(稅)를 징수하기 위해서였다. 소녀자는 추녀자의 아래 등급으로 가장 나이가 어린 연령층이며 남자 연령등급인 소자(小子)에 대응한다. 같은 시기 당(唐)의 경우 1∼3세를 황(黃)...

남북국시대 통일신라의 관서. # 내용 745년(경덕왕 4) 7월에 설치되어, 759년(경덕왕 18)조천성(釣天省)으로 개칭되었다가 776년(혜공왕 12)에 다시 본래의 명칭대로 바뀌었다. 조천이라는 명칭이 균천악(鈞天樂)에서 유래한 듯하여, 상제(上帝)를 제사할 때 연주되는 음악과 관계있는 관청이었을 것으로 추측된다. 나아가 소년이라는 명칭이 있으므로, 이를 하늘을 제사할 때 동원하는 소년 악사(樂師)들을 관리하던 관청으로 보아 틀림없을 것이다. 소속 관원으로는 대사(大舍) 2인, 사(史) 2인을 두었다.

신라시대의 승관직. # 내용 불교통제기관인 정관(政官)에 설치된 승직(僧職)의 하나이다. ‘소서성(小書省)’이라고도 하였다. 787년(원성왕 3) 혜영(惠英)과 범여(梵如)의 두 법사(法師)로 임명하였다.

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 「소년유」는 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나로, 곡의 구조는 쌍조(雙調) 50자 전단 5구 3평운(平韻), 후단 5구 양평운으로 되었다. 이 곡의 악보는 현재 전하지 않고 오직 가사만이 『고려사』악지에 전한다. 송의 문인 안수(晏殊)의 작품으로, 그의 시집인『주옥집(珠玉集)』에 실려 있다. 이 산사의 내용은 군왕(君王)을 송축하는 것이다.

조선시대 제1대 왕 태조부터 제19대 왕 숙종에 이르기까지 사실(史實)을 수록한 역사서. # 내용 27권 27책. 필사본. 편자와 편년은 미상이나 인용된 자료를 볼 때 영조와 정조대에 편찬된 것으로 추측된다. 소대(昭代)는 밝게 다스려진 세상이라는 뜻으로 조선시대의 역사를 미화한 것이다. 또한, 조선시대 역사 이전의 고려말에 해당되는 신왕지변(辛王之辨)과 태조의 4대조인 목조(穆祖)·익조(翼祖)·도조(度祖)·환조(桓祖)의 약력을 실어 조선건국의 합리화를 의도하였다. 이 책의 내용은 1책에 신왕지변에서 태종조까지, 2책에 ...

조선 후기 학자 정도응이 여러 사람의 저작을 모아 편집한 역사서. # 내용 12권 12책. 필사본. 편집연대는 밝혀져 있지 않으나 내용으로 보아 1667년(현종 8) 이전으로 판단된다. 권1∼4에는 허봉(許篈)이 편찬한 「해동야언(海東野言)」·「동별집초(同別集抄)」 등을, 권5·6에는 우성전(禹性傳)이 저술한 「계미기사(癸未記事)」·「계갑일록(癸甲日錄)」·「시정록(時政錄)」 상·하와 「기축록(己丑錄)」을, 권7·8에는 이정형(李廷馨)이 저술한 「동각잡기(東閣雜記)」 상·하를, 권9·10에는 남급(南礏)이 지은 「병자록(丙子錄...

『소대풍요(昭代風謠)』는 조선 후기 시인·역관 고시언과 채팽윤이 위항 시인의 시편을 정리하여 1737년에 간행한 시선집이다. 1737년(영조 13)에 목판본으로 첫 간행된 후, 1858년(철종 9)에 『풍요삼선(風謠三選)』을 간행한 최경흠에 의해 금속 활자로 중간(重刊)되었다. 164인의 시편 689수가 시체에 따라 선집되어 있다.

삼한시대 천신에게 제사를 지낸 성지. 입간. # 개설 『후한서(後漢書)』·『삼국지(三國志)』·『진서(晉書)』·『통전(通典)』 등에 이에 대한 기록이 전한다. 그 중 가장 자세한 기록인 『삼국지』 위서(魏書) 한전(韓傳)에서는 소도에 대해 다음과 같이 전하고 있다. “귀신을 믿으므로 국읍(國邑)에서는 각기 한 사람을 뽑아 천신에 대한 제사를 주관하게 하였는데, 이 사람을 천군(天君)이라 부른다. 또 이들 여러 나라에는 각각 별읍(別邑)이 있는데 이것을 소도(蘇塗)라 한다. 큰 나무를 세우고 거기에 방울과 북을 매달아 놓고 귀신...

발해시대의 관직. # 내용 발해는 당나라 정치제도를 본떠서 중앙에 3성(省)·6부(部)·1대(臺)·7시(寺)·1원(院)·1감(監)·1국(局)의 관청을 두고 각 관청에는 관리를 두었는데, 소령은 전중시(殿中寺)·종속시(宗屬寺)의 차관직에 속한다. 전중시는 국왕의 옷을 관장하던 기구로서 장관인 대령(大令) 1인과 차관인 소령 1인을 두었고, 종속시는 왕족에 관한 사무를 관장하던 기구로서 역시 대령 1인과 소령 1인을 두었다. 이들 소령은 각기 당나라 전중성(殿中省)의 소감(少監), 종정시(宗正寺)의 소경(少卿)에 해당한다. ...

판소리에서 고수(鼓手)가 가객(歌客)의 소리에 맞추어 장단을 칠 때 쓰는 북. # 내용 고장북이라고도 한다. 북에는 농악에 쓰이는 매구북, 승무에 쓰이는 승무북(法鼓) 등 여러 종류가 있으므로 판소리 장단에 쓰는 북을 다른 북과 구별하기 위하여 소리북이라 하고, 판소리에서는 그냥 백(白)북이라고도 부른다. 고장북이란 판소리에서 장단을 치는 것을 고장(鼓長)친다고 하는 데서 나온 말이다. 소리북은 여러 북 가운데 가장 정교하게 만든다. 북통은 소나무를 깎아서 짜되 지름 40㎝, 높이 25㎝ 가량 되게 만든다. 통의 양쪽에 쇠...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 여덟 번째 절기. 24절기. # 내용 입하와 망종 사이에 들며, 음력 4월, 양력 5월 21일께가 된다. 태양이 황경 60°의 위치에 올 때이다. 이 때부터 여름 기분이 나기 시작하며 식물이 성장한다. 소만 무렵에는 모내기 준비에 바빠진다. 이른 모내기, 가을보리 먼저 베기 작업들에, 여러 가지 밭농사의 김매기들이 줄을 잇게 된다. 모판을 만들면 모내기까지 모의 성장기간이 옛날에는 45∼50일이 걸렸으나, 지금의 비닐모판에서는 40일 이내에 충분히 자라기 때문에 소만에 모내기가 시작되어...

사당에서 신주를 모시는 차례로 왼쪽 줄의 소와 오른쪽 줄의 목을 지칭하는 용어. 차례. # 내용 이 소목의 제도는 중국 상고 시대부터 유래된 것인데 주대(周代)에 들어와 주공(周公)이 예(禮)와 악(樂)을 정비하면서 비로소 구체화되었다. 『주례』에 의하면 제1세를 중앙에 모시는데 천자는 소에 2·4·6세, 목에 3·5·7세를 각각 봉안하여 삼소삼목(三昭三穆)의 칠묘(七廟)가 되고, 제후는 소에 2·4세, 목에 3·5세를 각각 봉안하여 이소이목(二昭二穆)의 오묘(五廟)가 되며, 대부(大夫)는 일소일목의 삼묘(三廟)가 된다. ...

현행 종묘제례악(宗廟祭禮樂) 중 아헌(亞獻：제사 때 두 번째로 잔을 올리는 일)과 종헌(終獻)의 인입(引入)에 연주되는 정대업지악(定大業之樂)의 첫 곡. # 내용 무무(武舞)를 담당하는 일무(佾舞：사람을 가로 세로가 같게 여러 줄로 세워 추게 하는 춤)의 무원(舞員)이 족도(足蹈：발로 뛰는 것)를 하며 입장하고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢰면, 아헌에서는 진고 10통(晉鼓十通) 뒤에 연주되고 종헌에서는 진고 3통 뒤에 연주된다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때에 노래말과 곡이 개작, 축소되어 종묘제례악으로 ...